《书园契上赵尚书》
乾坤到处是吾亭，机械从来未必真。覆雨翻雲成底事，清风明月冷看人。兰亭楔事今非晋，桃洞神仙也笑秦。园是主人身是客，问君还有几年身。（《宋诗纪事》卷九六引《夷坚志》）
（《宋诗纪事》：江西赵尚书宅，与常省元相接，百计取之而不可得。一日，常作一诗，书契送之云云。赵得诗，不敢受券，即日还之。）
《宋诗纪事》所引当是元无名氏之《湖海新闻夷坚续志》，非《夷坚志》。


《前集卷二•报应门•善报》“平粜荣显”条： 
茶陵州东山陈天福，素称长者。每年有米肯平粜，无米与人借，又无米借钱，贵籴贱粜，乡里甚德之。一日，有道人以铜钱一百二十为籴米一斗，陈云：“道人要斋粮，当纳上一斗，何必用钱！”道人受米出门，遂题四句于壁间云：“远近皆称陈长者，典钱籴米来施舍。他时桂子与兰孙，平步玉堂上金马。”陈后富有，起经济仓，平罗济人。生三子：长季思，次季云，三季芳，名兰孙，父子皆请乡漕。兰孙后补入国学登第，官至太原常丞。人云：“平粜之报甚丰，而道人其仙乎！”
按：《全宋诗》阙此诗。


《前集卷二•报应门•善报》“米价不增”条：
张八（“八”原作“公”，据元刻本改。）公，处州龙泉人也。家富好施，乡人德之，号张八佛。产分二子。每岁禾谷率铜钱六十文一把，其岁歉，乡价增八十，其子意欲薄有所增，张公坐于门首，看籴者出，问之价，曰：“略增些少。”公以钱还之。自后，其子价不敢增。至曾玄孙皆登第。时黄溪冯公，亦以善著，皆以呆称之，其子梦兰登进士科。乡人谣曰：“张八佛，子孙享其佛；冯大呆，子孙享其呆。”
按：《全宋诗》阙此诗。


《前集卷二•报应门•善报》“放鹑延寿”条：
蔡元长当国，每喜食鹑。一夕，梦黄衣老人曰：“来日当自被害，愿公贷命。”蔡问：“汝何人？”乃诵诗云：“食君数粒粟，充君羹中肉。一羹断数命，下筯犹未足。口腹须臾间，福祸相倚伏。愿公戒勿杀，死生如转毂。”觉而异之，询于掌饍，得黄鹑数十，放之。经宿复梦黄衣老人曰：“感公从祷，已获复生。今上帝已延公寿命矣。”后蔡果享高寿而卒。
按：《全宋诗》第24册第卷1400“释怀深”条《拟寒山诗》有：                                                                
好生恶死心，人畜无差别。刀砧才见前，愁苦不容说。鹑诗颇哀鸣，（自注：蔡元长太师喜食鹌子羹，庖人常养之於笼，日取烹之。一夕梦鹤鹑飞至座前，乃作人语，具道诫杀意，遂赋诗一首，以乞命云：食君数粒粟，作君羹内肉。一羹凡几命，下箸犹不足。劝君慎勿食，祸福相反覆。蔡公遂撤鹑羹一味，不悟诗中之意。）牛拜弥惨切。
《全宋诗》阙此诗。且与释怀深所引，文字异。


《前集卷二•报应门•恩报》“放龙获报”条：
李元于吴江岸见小朱蛇，长不满尺，为牧童所困。元以百钱买之，放于茂草中。明年，再经长桥，有进士朱浚来谒见，曰：“浚居桥尾数百步耳，大人遣奉召，幸恕坐。”邀同舟，至一山，楼殿宝饰，侍卫甚严。俄一人高冠道服，引元坐：曰：“小儿不幸，几死顽童之手，赖君子活此微命。”顾浚令再拜，乃命置酒，水陆交错，曰：“吾乃南海之鳞，有功于世，天帝诏居此，封安流王。吾有小奴，小字云姐，今于赠子，子纳之，当得其助。”元乃别去。后赴礼闱，明日当试，云姐私入窃所试题目出，元乃检阅宿构，入试，大得意，高捷荐名登科。云姐告辞曰：“奉王命不敢久留。”作诗别曰：“六年于此报深恩，水国鱼乡是去程。莫谓初婚又相别，都将旧爱与新人。”时李元新娶故也。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷一•神仙门•仙异》“吕仙教化”条：
宋景定年间，邵武军卫（“卫”，明抄本作“卫”。）前殷家香纸店，常供云水道人，每缘（“缘”明刻本、明抄本作“员”。）奉铜当三钱一个，未尝少倦忽。一日，早起开店，有道人持椶扇，登门结缘，适逢殷家妇人以他事迁怒，形于辞色，连以两枚当三钱掷在椶扇中，遂流于地。道人以足践之，更不回顾，飘然而去。殷自出拾起元钱，则固结于砖上，用力亦不能动矣。观者骇异，急寻访道人，已杳然不见。复将锄头连砖穵出，见砖背有诗曰：“先生大愿度三千，直到如今不得缘。得得此来还有意，可怜殷氏骨难仙。”今此石砌在城隍庙中，可考。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷一•神仙门•仙异》“吕仙诗谶”条：
宋宣和间，徽宗斋设一千道人，只阙一名，适有一风癞道人求斋，监门官力拒之。其时，徽宗与道士林灵素在便殿谈话，而道人忽在阶下，急遣人送去赴斋。道人以布袍袖在殿柱上一抹而往，徽宗见而怪之，起身观柱上，有粉笔书云：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。”果而靖康丙午丁未，二帝有北行之难。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷一•神仙门•遇仙》“卖酒遇仙”条：
宋景定壬戌，静江府境内有林一郎者，开酒肆，味颇隹。一日，有癯瘠道人来，曰：“贫道欲与公赊酒，一日一千，限一年方还钱，可乎？”林曰：“一千以上亦可，一年以外亦可，只要先生饮得。”即与饮数杯而往。次日来，供以酒一千，道人饮尽。林与妻子曰：“此道人不凡，决不可出言语。”自此来饮，凡六日，怀中出银一块权寄。林曰：“一年之约，未得十曰，何故？决不敢（“敢”，明刻本、明抄本作“收”。）受。”道人喜，又饮，却云：“闻宅上有丧未葬，贫道善风水，宅上自有地在五里头某处，急宜葬，则立致富贵。”林曰：“安敢望此！且饮酒。”再三再四方从。葬毕，道人在坟前索酒，连沃数觥，朗吟曰：“五十日来方一醉，人间村酒胜天浆。”引手招一鹤，跨之而去，一家恳求不返。后三年，林家大发财，直（“直”，明抄本作“产”。）子纳粟补官，果符其术。
按：《全宋诗》阙此句。


《后集卷一•神仙门•得仙》“戴（“戴”原作“载”，据明刻本与本书目录改。下同。）道者尸解”条：
戴道者，绍兴间人．生兵伍，不乐隶籍，削发为浮屠，后以无度牒还俗，丐于市。嗜酒，忽忽如痴，盛雪常浴水卧石，蒸气如雾，往来自语，人不之语，（“语”，明刻本作“问”。）或语人以祸福。遇有饮者，直造其旁，如欲乃去。有赴试者，问以姓名，赠诗曰：“真玉团团出颍川，袁阳风采灿奎躔。乘舆约束休相问，唐国蒙蒙路八千。”后揭榜，乃王瑱第一，陈治安次之，欧阳民、袁共珪、李守约、唐蒙、路良臣也。后死，有人会于都下，盖尸解矣。
按：《全宋诗》阙此句。


《后集卷一•神仙门•得仙》“黄东美尸解”条：
黄东美爱酒落魄，举动轶荡，人甚异之。既卒，有自湖外见之，寄声邑间旧游，乃知尸解而去。尝有《赠美人》诗，语意超俗，识者以为得道。其诗曰：“醉眼横归态万端，满城桃李尽羞残。黄金斜插云双鬓，红粉轻包雪一团。罗帐睡浓春梦雨，玉箫吹罢夜骖鸾。少年愿效东方朔，特到瑶池子细看。”
按：《全宋诗》阙此句。


《后集卷一•道教门•道经》“度人经悟道”条：
章思廉，遂昌人，少业儒，以经学名三舍。酷嗜《度人经》，诵声不绝。倏然有悟，栖迹邑之寿光宫，蓬头垢面，出则行步如云，能言祸福。一日，太守钱公端礼问：“有仙人来否？”章曰：“吕公现在溪边洗楮皮。”遣人去看，果有其人。吕曰：“此思廉小儿多口也。”一日，紫虚观有大桶酱，可数百斤，章乃阿屎其中，道众怒而挞之。及搬酱尽，其下有巨蟒蟠于中，使不先知，必至贻祸矣。后数年仙（“仙”原作“先”，据明刻件、明抄本改。）去。太守钱思礼赞其神曰：“踪迹浮云，形骸槁（“槁”原作“乔”，据文意改。）木。仙不行怪，隐相绝俗。其中炯然，无物不烛。像而敬之，以警凡目。”
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷一•道教门•道经》“生神章”条：
……蜀青城山丈人观道士李若冲，赴醮会夜回，憩于山前。俄顷，竹阴中有一女子，号泣而前，云：“独卧经秋坠鬓蝉，白杨风起不成眠。澄思往日椒房宠，泪湿衣襟损玉钿。”言讫，复泣而退。若冲急还。是夜，偶上元节三官考校罪福之辰，若冲窥殿上有衣冠珠履之士，皆面北立奏对。殿下皆罪人，列于廊庑间，中有一女子为狱卒系于铁柱，杖之痛号。徐察之，若山前所见者。俄而侍立之神以剑指若冲云：“今夕上元，天官洎五岳文人考校日，不宜久立。”若冲潜避达旦，具白其师唐洞卿。师曰：“汝知之否？昔孟昶于丈人观祈祷，麻姑坛有城令献一女，曰张丽华，纳之观侧。忽一夕，风雷雨电腾空散落，张氏遂死，葬于山下。此张丽华也，昔宠幸于此，亵渎高真，致获死（“死”，明刻本作“斯”。）罪。既以诗告汝，当救拔之。”若冲曰：“何法可救？”“但诵《九天生神章》，焚金箓白简，可免斯苦。”偶值鲁家建黄箓醮，若冲遂置简书疏，诵《生神章》一卷，仗彼醮所适忏罪，烧简之时，若冲就中焚之。明旦，复至山前，竹阴间见一冢，〔乃〕（据明刻本、明抄本补。）张丽华坟。其地上有沙字四句，曰：“符吏忽忽叩夜扃，旋凭金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，更觅生神九过经。”
按：《全宋诗》阙此二诗。


《后集卷二•佛教门•佛化》“观音现身”条：
蜀中年例，以二月八日佛入湼盘，其两州作无碍大斋三昼夜。善缘士女，自远方来观者无数，作探拈会。宋淳佑甲辰二月九日，有远方一僧水下坐化去，众以竹椅扛赴柴楼火厝，（“厝”明刻本、明抄本作“化”。）数十僧皆诵经观看。有依政县铁匠姓李，携妻与二子同来，于众中高声云：“一日过一日，一日无所益。早往西方去，般若波罗密。”径跳火中立身，大火燎之，但见一白衣观音身烧着，（“着”，明刻本、明抄本作“化”。）大众莫不嗟叹。遂与僧同骨灰，立塔于烧处，祈祷有应。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•佛教门•佛化》“小释迦”条：
袁州仰山小释迦，南雄州小溪村中人，姓黎，学释教，出外得道。一日回乡，其母以肉啖之，黎曰：“不吃则违母命。”于是食之。遂以刃刳其肚肠，在小溪水边洗濯。有村妪称其小名骂之，黎口占四句曰：“得道莫归乡，归乡道不行。江边老婆子，唤我小时名。”于是径往袁州建道场，至今灵验。每岁南雄乡人上山朝仰，则先一夜锡杖自鸣，寺僧知小释迦乡人至矣。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•佛教门•佛化》“身外有身”条：
慈云长老姓王，始名道，待试南宫，病起，强游西池。一僧延入茅屋，似无烟爨，惟一巨瓮，破笠覆之。私念必积谷其中，试举其笠，瓮中明朗，楼台高下，人物往来。有人呼道名姓，随声已在其中。有宰相李辅国召道为门宾，以女妻之。是年秋，赋（明刻本、明抄本此处多“中”字。）魁选，继为御史，时后征北狄，道上奏云：“攻夷狄如以明珠弹雀，虽得雀亦亡珠矣。得彼地犹石田，不可耕也。古人谓御戎无上策，未为正论。臣以忠信结之为上策，择将守边为次策，以兵伏之为中策，以女妻之为下策，玉帛结之为无策。”帝喜其奏，诏授中丞，俄而拜相，尽弼谐之理。天子废（明刻本此处多“王”字。）后而立马妃，道极谏，帝怒，贬琼州司马。全台谏臣论其忠，复拜相。又兴兵征辽，道上奏甚鲠。帝震怒，斩道东市。刃及颈，乃觉身坐瓮旁。再拜僧，曰：“富贵通塞，命也，此天之所有；性命心气，内也，此身之所有。吾将顺乎天而养乎内。”僧曰：“是矣。”送道出门，僧与寺俱不见。道乃削发披缁，居大慈寺，禅功精进。将去世，作诗曰：“来自无中来，去自无中去。总是恁地去，莫要错却路。”遂兀坐而化。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•佛教门•水陆》“设斋不诚”条：
湖南帅别之杰，未第前宿分宁县旌阳观。县近有贾孺人，适抱病，其子天锡、禹锡，命僧冥阳祈福。是夜，至三更，之杰闻众鬼邀观中土地同往赴斋，土地辞云：“今夜有大贵人宿此，职当呵护，不可行。“良久，众鬼归。土地问云：“赴斋如何？”〔鬼云〕：（据明刻本、明抄本补。）“庖丁刀伤其手，斋不无腥污，监斋已掷刀于屋瓦矣。”土地又问云：“病可医不？”曰：“但以灶心土服之卽安。”之杰闻土地贵人之言，心切自负。明早过其家，告之所闻腥秽之言。贾于瓦上索刀验之，果如其言，遂再许修设冥阳斋供为愿。之杰言：“孺人有疾，吾能察脉，当为诊视用药。”诊毕，之杰忆（“之杰忆”，明抄本作“一如”。）鬼言，取灶心土，佯以别药夹和煎汤，厥疾顿愈。家以为神，赠以五千楮。后之杰登第，帅湖南道，经分宁，再到观中，留题一绝云：“闻说旌阳旧筑坛，故浮修水一来观。至今铸剑池犹在，冷浸一天星斗寒。”观刻之石。池在观左，纵二尺，深广各三尺。
按：别之杰，为宋人，见《宋史》中。《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•文华门•诗》“诗勉邑宰”条：
真西山帅长沙，宴十二邑宰于湘江亭，作诗曰：“从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒，便烦散作十分春。”可谓爱民之念深矣，邑宰皆为感动。
按：《全宋诗》第56册卷2922“真德秀”条《会长沙十二县宰》：“从来守令与斯民，都是同胞一样亲。岂有脂膏供尔禄，不思痛痒切吾身。此邦祗似唐时古，我辈当如汉吏循。今夕湘春一卮酒，直烦散作十分春。”
文字小异。


《后集卷二•文华门•诗》“诗刺时相”条：
开庆己未，丁大全因貂珰（“珰”原作“联”，据明抄本改。）董宋臣得相，不惬人望。江西路分缪万年作《钉诗》刺之云：“顽矿非铜钢样坚，寒坑纔离急趋炎。十来锤打（“打”原作“钉”，据明刻本改。）随成器，一得人拈即逞尖。不怕斧敲惟要入，全凭钻引任教嫌。休言深去难抽彼，自有羊蹄与铁钳。”丁见之大怒，缪竟以此科罪配化州。后丁果召庚申之变。（此处原有“子”字，据明抄本删。）君子曰：“诗得比赋之体，使之在朝，必一敢言之士也，惜其晚节全非。”
按：《全宋诗》第67册第7077页，卷3539“缪万年”条有：
○钉诗
顽矿非铜刚样坚，寒坑才离亟趋炎。十来槌打随成器，一得人拈却逞铁。不怕斧敲惟要入，全凭钻引任教嫌。休言深处难抽拔，自有羊蹄与铁钳。（元埙屈《隐居通议》卷一○）
此诗惟《隐居通议》与《湖海新闻夷坚续志》载，且同为元人，颇可疑《湖海新闻夷坚续志》之作者为“埙屈”。


《后集卷二•文华门•诗》“十七字诗”条：
旧制，每车驾孟享诣景灵宫，太学、武学、宗学诸生例在礼部贡院设前幕次，迎驾起居，都人讥其在学岁縻廪粟，又（“又”，明刻本作“及”。）迎驾之时皆襕衫幞头，作诗曰：“驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌身上白，米虫。”
按：《全宋诗》第72册卷3771“无名氏”条有：
○《十七字诗》
驾幸景灵宫，诸生尽鞠躬。头乌身上白，米虫。（同上书卷二二《西湖游览志馀》：车驾飨景灵宫，太学、武学、宗学诸生，俱在礼部前迎驾。临安府有人作十七诗云云。盖讥其幞头栏服，岁縻糜禄不得出身，年年迎驾耳。）
“同书”，即为“明田汝成《西湖游览志馀》”，成书远晚于《湖海新闻夷坚续志》。当引自元人《湖海新闻夷坚续志》。


《后集卷二•文华门•杂文》“劝农业”条：
……又吉有赵添倅作《农家自劝文》，反骚意佳，识者喜闻，因刊于此。曰：“官劝农，农自劝，官中榜文几番见。年年劝我好耕田，入务催科急如箭。公当自劝儿，儿当自劝孙，有口莫读劝农文，有脚莫入公家门。公家门前吏如虎，我农性命如尘土。勤耕田，早纳租，晚来吹笛声呜呜。阿婆抱孙公赶鸭，人说劝农都莫答。”
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•文华门•杂文》“西涧旗句”条：
叶丞相梦鼎，宋淳佑戊申知袁州，仁慈廉谨，任满得替，士民攀辕卧辙以留之，旗帜甚盛。于内彩旗有一联云：“关节一毫无地入，公廉两字只天知。”随从吏人插于归舟，过袁河口大江中，忽大风掣去。众见在空中飞舞，却不知坠何所。此岂非公廉只天知之验欤！
按：《全宋诗》阙此句。


《后集卷二•文华门•杂文》“座右铭”条：
福建臞轩王迈座右铭曰：“与其收之于已然，不若谨之于未然；与其已愆而后悟，不若无可省之愆。”能依此则终身无过。又宋初有名人作座右铭云：“避色如避讐，避风如避箭。莫吃空心茶，少餐中夜饭。”语虽俚俗，亦稍有理，并附此，或可为戒之一助。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•神明门•死后为神》“华岳为阎王”条：
庐陵有欧阳生者，平生喜作谑词，见粜米之家米粗且湿，作诗云：“世间若有雷公卖，买个雷公打杀他。”一日病，被追至冥府，见阴司放解榜，有黄牛石、欧阳德遇、义历、欧阳三英名字。看毕，至一殿宇，问左右曰：“闾王为谁？”曰：“即世间华岳子西也。”忽见一人紫袍金带坐殿上，问云：“汝在生有口过，尝有‘买个雷公打杀他’之句，雷乃奉行天之威令，岂汝能买乎？”欧答云：“大王《翠微南征集》有‘雷霆不劈欺君贼’之句，即此意也。”华笑曰：“放还！放还！”欧遂苏，密书二欧名字告之乡人云：“吾乡今秋定有好事。”对众封记片纸，俟揭榜日开。后二人果领荐。
按：《全宋诗》阙此句。


《后集卷二•神明门•死后为神》“崇福夫人神兵”条：
廣州城南五里，有崇福無極夫人廟，碧瓦朱甍，廟貌雄壯，南船往來，無不乞靈於此。廟之後宫繪畫夫人梳装之像，如鸞鏡、鳳釵、龍巾、象櫛、牀帳、衣服、金銀器皿、珠玉異寶，堆積滿前，皆海商所獻，各有庫藏收掌。凡販海之人，能就廟祈筊，許以錢本借貸者，縱遇風濤而不害，獲利亦不貲。廟有出納二庫掌之。船有遇風險者，遥呼告神，若有火輪到船旋繞，縱險亦不必憂。凡過廟禱祈者，無不各生敬心。宋朝大姨山有强盗擾攘，久而未獲。捕將入禱，事急不暇禱告，乃書二句投於帷幄之中而去。（壓境妖氛無計掃，全憑帷幄授鴻籌。）其將引兵前往，宿於大姨山之下，夜夢一人如今之直符，手持一白旗，上題曰：“總領陰（“陰”原作“一”，據明刻本改。）兵三十萬，一心報國效公忠。”明日，其將引兵亟攻，兵刃既接，忽見雲霧四起，隱隱有旗出於中，（“中”原作“巾”，據明刻本改。）上有“無極夫人報國”六字，賊見之，驚懼奔潰，悉為掩捕。至元歸附大元，屢嘗忠國護民，朝廷累加宣命，至今香火尤甚。
按：《全宋诗》阙此二句。


《后集卷二•怪异门•物怪》“古器为怪”条：
姚康家夜宿邢君牙废宅，遥见三人人廊房内赋诗。一人细长面黑，吟曰：“昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为？可怜长柄今无用，曾见人人未下时。”一人细长，面黄创孔，吟曰：“当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹自学龙吟。”又一人肥短，鬓发散乱，吟曰：“颐焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。莫笑今来同腐草，曾经终日扫柴门。”吟罢，忽然不见。姚怪之，不语，天明寻之，见铁铫一柄、破笛一管、秃扫黍穰帚而已。
按：《全宋诗》阙此三诗。


《后集卷二•怪异门•物怪》“木灯檠怪”条：
甘渡巡把宋潜，招赵当训其子弟。静夜赵独坐观书，忽见美妇人立灯下，唱曰：“郎行久不归，妾心伤亦苦。低迷罗箔风，泣背西窗雨。”遂灭灯趋趟就寝，曰：“妾本东方人，鬻身于彭城郎，今郎观光上国，妾岂可孤眠暗室！”赵纳之。天明而往，夜则又来就赵斋，生怪之，具告其父，潜往观之。赵大呼，遂以手抱之，甚细，视之，乃一木灯檠，焚之，其怪遂灭。
按：《全宋诗》阙此诗。

《后集卷二•怪异门•物怪》“泥孩儿怪”条：
临安风俗，嬉游湖上者，相尚多买平江泥孩儿，仍与邻家，谓之土宜像。院西有一民家女，因得压被孩儿，归置于床屏彩桥之上，玩弄爱惜无厌。一日午睡，忽闻有人歌诗云：“绣被长年劳转展，香帏还许暂偎随。”及觉，不见有人。是夕，中夜睡微醒，复闻有歌前诗句。惊觉，月影朦胧，见一少年侵步帐西，女子惊起。进而抚之曰：“毋恐，我所居去此不远，慕子之久，神斑到此，不待启关而入。”起视扃钥如故。女知其神，不得已与之合焉。正当风清月白之时，此子时复而来，因遗金环。女密投箱箧中，数日见金环实土为之，女心大惊。忽见压被孩儿左臂上金环不存，知此为怪，遂碎而投诸河，其怪遂绝。
按：《全宋诗》阙此句。


《后集卷二•怪异门•鬼怪》“鬼仙谒相”条：
宋朝有宰相出镇福州道，经武夷，设醮于冲佑观中。徘徊数日，一夕风清月白，丞相未寝，因缓步廊庑间。须臾，异香忽至，有人歌声遽发，听之乃首诗，曰：“我公报国下车年，业富功成好退闲。黄阁有人调汉鼎，紫芝无客采商山。各知将相旌旄外，便是神仙洞府间。寻取子房归去路，赤松门却不曾关。”丞相即而问之，见女童数辈，拥一女，金缨玉佩，当面指曰：“适所歌诗，丞相闻之否？”丞相方欲询问，忽已不见。自是有退休之意，进章丐老，朝廷已允其请。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•精怪门•飞禽》“翡翠为人”条：
张雄常游霅上白苹洲，见二碧衣女子携手吟咏，熟听之，乃诗云：“碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。藕隐玲珑玉，花妆缥渺容。何时假双翼，声影暂相从。”跃进而趋视之，化为翡翠，分飞而去。
按：《全宋诗》阙此诗。


《后集卷二•精怪门•树木》“芭蕉精”条：
安成彭元功筑庵山中，使一奴守之。一日暮时，有妇人求宿，自称土名小水人，奴固把（“把”，抄配本作“拒”。）之不得，妇人径人奴卧室中，不肯去。奴推之，妇人云：“只见船泊岸，不见岸泊船，何无情如此？”因近奴身，自解下裙。奴以为怪物，遂与相（“相”，抄配本作“各”。）榻而寝。夜中又登奴榻，奴举而掷之，轻如一叶。奴惧，起取佛经执之。妇人笑云：“经虽从佛口出，佛岂真在经！汝谓我诚畏经耶？”天将明，庵有神钟，起击之，妇人云：“莫打！莫打！打得人心碎。”取头上牙梳掠头毕，遂去。奴趁出（“趁出”原作“出趁”，据抄配本改。）门观所向，入松林间，因忽不见。盖林中芭蕉丛生故也。奴归，见壁有五言诗，意妇人芭蕉精也。诗云：“妾住小水边，君住青山下。青年不可再，白石坐成夜。只见船泊岸，不见岸泊船。岂能深谷里，风雨误芳年。薄情君抛弃，咫尺万里远。一夜月空明，芭蕉心不展。解下绿罗裙，无情对有情。那知妾身重，只道妾身轻。经从佛口出，佛不在经里。即在妾心头，妾身隔万里。月色照罗衣，永夜不能寐。莫打五更钟，打得人心碎。”
按：《全宋诗》阙此诗。
《湖海新闻夷坚续志补遗•灵异门》“梦游仙府”条：
张亶，熙宁中梦行入空中，闻天风海涛声振林木，徐见海中楼阙金碧，琼裾琅佩者数百人，揖亶，出纸请赋诗。细视笔砚，皆碧玉色，且戒之曰：“此间文章，要似起鸾凤，与织女机杼分巧，过是乃人间语耳。”亶成一绝句曰: “天风吹散赤城霞，染出连雲万树花。误入醉乡迷去路，旁人应笑忘还家。”有仙人曰：“子诗绝佳，未免近凡。”饮酒一杯，极甘寒，忽觉身坠万仞山而觉。
按：《全宋诗》卷910“张亶”有
○《梦中诗》
天风吹散赤城霞，染出连雲万树花。误入醉乡迷去路，傍人应笑不还家。（宋蔡绦《西清诗话》。
《西清诗话》：张亶，熙宁中梦行入空中，徐见海中楼阙金碧，琼裾琅珮者数百人，揖亶，出纸请赋诗，且戒之曰：“此间文章，要似隐起鸾凤，当与织女机杼分巧，过是，乃人间语耳。”亶成一绝句云云。）
文字小异。又《全宋诗》卷890“舒亶2”有：
○《梦入天台》
天风吹散赤城霞，染出连雲万树花。误入醉乡迷去路，旁人应笑却还家。（以上宋陈思《两宋名贤小集》卷九○《舒待制诗集》）
此又重出。
《湖海新闻夷坚续志补遗•灵异门》“王荆公梦”条：
王荆公居山中，昼寝，梦一人服古衣冠相过者，貌伟甚。延坐，问之姓字，曰：“我桀也。”与公论治道，反覆百馀语不相下。公既觉，犹汗流被体，若作气剧，因笑语客曰：“吾习气尚若是乎？”乃作小诗识之，曰有“尧桀是非犹入梦，因知馀习未能忘”之句。後公在金陵，有僧清晓于钟山道上见数童子执幢幡羽盖之属，僧问之，往迎王丞相。旛上书曰：“中含法性，外习尘氛。”瞬目间，幢幡与童子皆不见。僧归及寺，未久，闻公已薨。
按：《全宋诗》阙此句。


《湖海新闻夷坚续志补遗•人事门》“败坏名节”条： 
文潞公知成都，甚端谨，虽妓女满前，未尝一顾之。日因宴客，襟组偶脱，自纽弗及。名妓秦凤仪从旁纽之，公转眄微笑，凤仪曰：“相公亦有觑（‘觑’原作‘戏’，据元刻本改）人时耶？”自此意惬，每有宴集，非凤侑之不可。有飞语闻朝廷，適御史何从圣名郯谒告归蜀，上因令密访其事。郯将厌（‘厌’，疑当作‘压’）境，潞公为之惧。张少愚名愈，白公曰：”圣从之来，亦无足虑。前在汉州適同郡，会有营妓善舞，［圣］（原脱，据上下文补）从喜之。问其姓，妓曰：‘妾姓杨。’圣从曰：‘所谓杨台柳者也’愈即取妓之项帕题诗其上曰：‘蜀国夫人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。’因命其妓作《柳枝词》歌之，圣从为之大醉。此可以见其守也。”公曰：“姑密之。”及圣从至，果自严重，潞公宴之，因迎其妓，杂府妓中，使歌少愚之诗以侑之。圣从为之醉。既而喧传，遂达圣听，及归，不复引见，潞公之谤由是遂息。
按：《全宋诗》卷382“张俞”有
○题汉州妓项帊罗
蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。（宋邵伯温《邵氏闻见录》卷一○）
［《闻风前录》：庆历间，文潞公知成都府，年未四十，多讠燕集。有飞语至京师，御史何郯圣从因谒告归，上遣伺察之。圣从将至，潞公亦为之动。少愚谓公曰：‘圣从之来无足念。’因迎见於汉州，会有营妓善舞，圣从喜之。问其姓，妓曰：杨。圣从曰：‘所谓杨台柳者！’少愚即取妓之项�虬吐尢馐�云云，命其妓作柳枝词歌之，圣从为之г醉。後数日，圣从至成都，颇严重。一日，潞公大作乐，迎其妓杂府妓中，歌少愚之诗以酌。圣从每为之醉。圣从还朝，潞公之谤乃息。]
文字小异。又《全宋诗》卷1193“李回”有
○题妓帕
蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。（宋《锦绣万花谷》前集卷一七）
［《锦绣万花谷》：文潞公知成都，喜行乐，有飞语至京师。御史何郯字圣徒，蜀人，告归，上遣察之。李少愚谓公曰：“无足念虑”。因迎谒圣徒於汉州。同郡会有妓善舞，圣徒喜之，问其姓，曰杨，圣徒曰：“所谓杨台柳者。”愚取妓帕题诗云云］。
与上诗重出。系两人同字少愚而致。
然李回，据《小传》，其字少愚，江宁（今江苏南京）人。为李琮子。哲宗元祐二年（一○八七）进士（《金陵诗徵》卷五）。试中书舍人，兼校证补完御前文集，书成，知东平府。徽宗政和六年（一一一六）。为监察御史。钦宗靖康元年（一一二六），以签书枢密院事兼大河守御使。高宗建炎元年（一一二七）。由知洪州落延康殿学士，授朝奉大夫、秘书少监，分司南京、袁州居住。二年，同知枢密院事。绍兴元年（一一三一），为江西安抚大使。三年，提举江州太平观。事见《宋史》卷三三三《李琮传》。而文彦博，生于真宗景德三年（一○○六），薨于哲宗绍圣四年（一○九七）。庆历中（一○四一~一○四八）文潞公知成都时，李回尚未诞，焉能有诗？
而张俞，据《小传》，其字少愚，又字才叔（《青琐高议》前集卷六），号白雲居士，益州郫（今属四川）人。屡试进士不第。仁宗宝元初，西夏事起，曾於蜀上书陈攻取十策，诏赴阙。庆历元年（一○四一），除试秘书省校书郎，不就。隐居青城山白雲溪，七诏不起，遨游天下山水三十馀年，卒年六十五。有《白雲集》，已佚。则文彦博知成都时，张俞在蜀，事为可信。而此诗当为张俞所作。


《湖海新闻夷坚续志补遗•治道门》“追摄江神”条：
宋嘉祐年间,蔡端明襄赴泉州太守任，随从迓吏百馀人，开过洛阳渡，舟覆人溺。开藩之始，首差承局追摄江神，承局不往，斩之。再差第二人，辞不能往，又置之刑。改差第三人，其人思这，与其不去而身首异处，孰若自溺于江。于是领命，归别妻子，具酒殽祷于江浒而後投江。江水裂开，直到神所，具述追摄之事。神语之曰：“汝先回。”约三更後自来禀过。承局辞归，以神语回覆知州。至中夜，端明尽屏左右，明烛席坐以俟。至期烈风一阵，见江神来前，判官抱簿随後，蔡诘之曰：“汝为江神，不能守职，使一舟之人尽葬鱼腹，汝之罪也。”神令判官检簿，该载其年月某日某人等，计若干名，当同时死水。遂一点对名目，与已溺死之人名目无少差。神又曰：“凡溺于水者，皆水府注定，非神不职而致死非命。”言讫而退。後蔡守遂化州民累阯于渊，酾水为四十八道梁室以行，其长三千六百丈，广丈有五尺，皆石板为之，名洛阳桥。有陈君举诗咏之，末联曰：“缣图已幸天颜照，应得元丰史笔裦。”盖元丰初，王运使尝进画本，天子嘉赏久之。
按：《全宋诗》卷408“陈偁”有
○《题泉州万安桥》
跨海为桥布石牢，那知直下压零。基连岛屿规模壮，势截渊潭气象豪。铁马著行横绝漠，玉鲸张鬣露寒涛。缣图已幸天颜照，应得元丰史笔褒。（宋祝穆《方舆胜览》卷一）
（《方舆胜览》：泉州万安桥，一名洛阳桥。嘉�碳洌�太守蔡君谟劝州民成此桥。元丰初，运使王公尝进画本，天子嘉赏，故卒章及此。）
又《全宋诗》卷2535“陈傅良9”有：
○《洛阳桥》
跨海为桥布石牢，那知直下压灵鳌。基连岳屿规模壮，势截渊潭气象豪。铁马著行横绝漠，玉鲸张鬣露寒涛。缣图已幸天颜照，应得元丰史笔褒。（宋祝穆《方舆胜览》卷一二《泉州》）
二诗重出。系两人同字君举而致。
据《小传》：陈偁（一○一五～一○八六），字君举，沙县（今属福建）人。以父荫补太庙斋郎，调潭州司法参军，福州罗源县令。改知黄岩、安远县，历知循、惠、宿、泉、舒等州。哲宗元祐元年卒，年七十二。事见《永乐大典》卷三一四一。陈傅良（一一三七─一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，为永嘉学派巨擘。孝宗乾道八年（一一七二）进士，授太学录。历通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留为吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府赞读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召为中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室为止斋。嘉泰三年卒，年六十九，谥文节。
据《方舆胜览》、《湖海新闻夷坚续志》中“元丰初，王运使尝进画本，天子嘉赏”句，作者当系“陈偁”。



《湖海新闻夷坚续志补遗•报应门》“舍钱修寺”条： 
成都府往日全盛之时，大慈寺阔九里三十步，有小院一百二十八步，有天涯石、万斤锺、花锦石见在，此乃孟蜀主之故宫也。最华丽买卖酒食之处，入内不知径出者。忽寺中山门楼柱地坏，长老出榜，告恳四方大檀越修整，更无一人向前。有赵木盆者，专造木盆为活，住于寺前，买者稍多，赵掘一小井，每日买木盆之时，须将百馀钱放在井中。如此三十馀年，日积月累，不知其数。赵见寺中出榜，与妻商议曰：“今寺中出召人修山门，吾井中之钱恐可办此。”其妻欣然从之曰：“此是好事。”遂去寺中告长老（‘老’原作‘者’，据元刻本改）曰：“我情愿自修三门。”长老大笑曰：（原衍‘此’字，据元刻本删）“你造木盆，岂有钱修三门耶！莫[作]（据元刻本补）笑端。”赵应声曰：“长老不信，乞差行者前来点视。”长老遂差行者与之同归，见井中钱满，归报长老，长老即上堂告大众曰：“赵木盆有钱修施三门，大众可同去交领。”众欢然过其家，得井中钱万馀缗，修三门楼。毕工，赵木盆日消月减，其木盆更无买者。家道废弛，遂去遍街教化，一日死在万里桥下。有一秀才题其腿曰：“可惜赵木盆，有钱修三门。今日死桥下，身上无布裩。”过者无不笑之。后赵制置生一男子，唤老洗之。腿上有赵木盆字，方知其托生也。制置请大慈长老领大众取木盆之尸下火化之，众人无不嗟叹，岂亦一念修善之报欤？
按：《全宋诗》阙此诗。




附录：《全宋诗》卷内者

《全宋诗》卷243“赵抃5”有：
○《次韵程给事会稽八咏·鉴湖》
阁下平湖湖外山，阴晴气象日千般。主人便是神仙侣，莫作寻常太守看。
按：《全宋诗》卷2044“王十朋30”有：
○《过鉴湖》
阁下平湖湖外山，阴晴气象日千般。主人便是神仙侣，莫作寻常太守看。（《永乐大典》卷二二六七）
二诗重出。（某以为，当是《永乐大典》误。）


《全宋诗》卷517“张载”有：
○克己复礼
克己工夫未肯加，吝骄封闭缩如蜗。试於中夜深思省，剖破藩篱即大家。（宋吴曾《能改斋漫录》卷一一）
按：此二诗又见于《全宋诗》卷1030“吕大临”：
○克己
克己功夫未肯加，吝骄封闭缩如蜗。试于清夜深思省，剖破藩篱即大家。（以上宋金履祥《濂洛风雅》卷五）
二诗重出。


《全宋诗》卷1171“张耒17”有：
○《上文潞公生日》
盛德元勋绝等伦，麟符虎节冠宗臣。灵椿上古身千载，一柱明堂力万钧。伐叛豹韬威尚凛，刊名金鼎铸来新。风谣四海占贤相，笑咏山川是主人。万里山河供气概，九秋雕鹗入精神。光华稷契无穷誉，强健乔松不老身。坐锁熊罴瞻绣衮，燕居松鹤伴纶巾。只应便是神仙事，方丈蓬莱却未真。
按：《全宋诗》卷2948“李刘”有：
○寿帅阃
盛德元勋绝等伦，麟符虎节冠宗臣。大（《截江网》卷五作“灵”）椿上古身千岁，一柱明堂力万钧。坐镇熊罴瞻绣衮，燕居松鹤伴纶巾。只应便是神仙事，万丈蓬莱却未真。（影印《诗渊》册六页四五四○）
李刘所作，乃是节删张耒之诗。
又《全宋诗》卷2352“喻良能11”有：
○《安抚大资李参政生辰》（十二月十四日）之二
崧岳生申占腊前，预将和气作春妍。蟠桃结实三千岁，莲叶成巢几百年。聊向蓬莱开燕寝，即纡衮绣画凌烟。（自注：贞观功臣皆生画像凌烟ト。）只应便是神仙事，方丈瀛洲却未然。
颇有剿袭之嫌。


《全宋诗》第11册卷617“吴处厚”有：
○九江琵琶亭（按：此诗又见王安国诗，今姑录以待考）。
夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。雲沉鸟没事已往，月白风清江自流。
《全宋诗》第11册卷631“王安国”有：
○题琵琶亭（按：此诗又见吴处厚诗，题作九江琵琶亭，姑录以待考）。
夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。雲沈鸟没事已往，月白风清江自流。
按：此处已标明重见，不为病。然此诗又见于《全宋诗》第9册页卷1228 ，卷554“宋敏求”：
○九江琵琶亭
夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。雲沉鸟没事已往，月白风清江自流。
此诗凡三见。


《全宋诗》卷843“吕希哲”条有：
○绝句
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。（《吕氏杂记》卷上）
○绝句二首
水晶宫殿玉花零，点缀空槐卧素屏。特敕下帘延墨客，不因风雪废谈经。
强记师承道古先，无穷新意出陈编。一言有补天颜动，全胜三军贺凯还。（宋晁说之《晁氏客语》）
［《晁氏客语》：吕原明元祐间侍讲，大雪不罢讲，讲《孟子》，有感哲庙一笑，喜为二绝云。］                                               
按：此二诗又见于《全宋诗》卷1030“吕大临”：
○礼
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末後孰为先。
……
○经筵大雪不罢讲
水晶宫殿玉花零，点缀宫槐卧素屏。特敕下帘延墨客，不因风雪废谈经。
强记师承道古先，无穷新意出尘编。一言有补天颜动，全胜三军贺凯旋。
（以上宋金履祥《濂洛风雅》卷五）
二诗重出。系两人同姓吕而致。
据《小传》：“吕希哲，字原明，寿州（今安徽凤台）人。公著长子。学者称荦阳先生。以荫入官，为崇政殿说书。哲宗绍圣初，出知太平州（《紫微诗话》）。会党论起，以秘阁校理知怀州，俄谪居和州。元符末，起知单州（同上书）。徽宗初，召为秘书少监，改光禄少卿，以直秘阁知曹州。旋遭崇宁党祸，夺职知相州，徙邢州，罢，领宫祠，羁寓淮、泗间十馀年，卒。而“吕大临（一○四六～一○九二），字与叔，时称芸阁先生，蓝田（今属陕西）人。大钧弟。学于张载、程颐，与谢良佐、游酢、杨时号“程门四先生”。哲宗元祐中，为太学博士，迁秘书省正字。七年，范祖禹荐其好学修身如古人，可备劝学，未及用而卒，年四十七。”可见吕大临未有机会在元祐年间为哲宗说书，而《经筵大雪不罢讲》当为吕希哲所作。


《全宋诗》卷873“苏辙25”有：
○《次韵张禹直开元寺观画壁兼简李德素》
丹青古藏壁，风雨饱侵藻。拂尘开蚀鉴，志士泪霑臆。灵山远飞来，不可以智测。龙神湛回向，拥卫立剑戟。依然吴生手，旌旆略可识。鸿蒙插楼台，毫髪数动植。广床瞻二圣，有众拱万德。飞行凑六合，揽取著一席。人人开生面，绝妙推心得。李侯天机深，指点目所及。三生石上梦，天乐鸣我侧。幽寻前日事，晦明忽复易。章生南溟鹏，笼槛锁六翮。能同寂寞游，浊酒聊放适。西风叶潇潇，蟋蟀依墙壁。家无万金产，四邻砧声急。藜羹傲鼎食，蓝缕亦山立。并船有歌姝，粉白眉黛黑。期公开颜笑，醉语杂翰墨。不须谈俗事，祗令人气塞。（以上宋孙绍远《声画集》卷八）
按：此又见于《全宋诗》卷1007“黄庭坚29”：
○《次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素》
丹青古藏壁，风雨饱侵食。拂尘开藻鉴，志士泪沾臆。灵山远飞来，不可以智测。龙神湛回向，拥卫立剑戟。依稀吴生手，旌旆略可识。鸿蒙插楼殿，毫髪数动植。广林瞻二圣，有众拱万亿。飞行凑六合，揽取著一席。人人开生面，绝妙推心得。李侯天机深，指点目所及。三生石上梦，天乐鸣我侧。幽寻前日事，晦明忽复易。章生南溟鹏，笼槛锁六翮。能同寂寞游，浊酒聊放适。西风叶萧萧，蟋蟀依墙壁。家无万金产，四邻碪声急。藜羹傲鼎食，蓝缕亦山立。并船有歌姝，粉白眉黛黑。期公开颜笑，醉语杂翰墨。不须谈俗事，只令人气塞。
当系重出。


《全宋诗》卷2016“王十朋2”有：
○游箫峰
蜡屐穿雲去，山深喜路通。（原缺，据四库本补）人家烟色里，古寺水声中。馀溅星犹在，丹成灶已空。吹箫人不见，台下想仙风。
按：《全宋诗》卷2044“王十朋30”又有：
○白鹤禅寺
闲上箫台顶，山深喜路通。人家烟色里，古寺水声中。金溅星犹在，丹成灶已空。神仙何处觅，千载想遗风。（明永乐《乐清县志》卷五）
应为同一首诗，文字小异而重收。


《全宋诗》卷3134“李{龙廾}５”有：
○采莲曲
西风引袂凉雲起，鸳桨扶船浮绿水。露沁花脂茜粉香，满柄蜂芒刺葱指。红绡半妥金钏明，堤上玉郎闚唱声。湘中暮雨欢期失，各自东西空目成。船荡波心烟漠漠，归路花从唱边落。绿艳红妖江水深，水底灵均应不觉。（影印《诗渊》册四页二五六○）
按：此又见于《全宋诗》卷3277“俞桂3”：
○采莲曲（之四）
西风引袂凉雲起，鸳桨扶船浮渌水。露沁花脂茜粉香，满柄锋芒刺葱指。红绢半妥金钏明，堤上六郎闚唱声。湘中暮雨欢期失，各自东西空目成。船荡波心烟漠漠，归路花从唱边落。绿艳红妖江水深，水底灵均应不觉。（宋陈起《江湖後集》卷二三）
二诗重出。而陈起《江湖後集》来源较为可信。


《全宋诗》卷3631“林景熙1”有：
○《王修竹监簿名楼曰与造物游命予赋》（原注：王公，讳英孙，号修竹，会稽人。仕至将作监簿，素与先生友善。革命後，先生游越，多居其家庄子上。）
秦望诸峰人几看，仙居缥缈五雲端。天高地迥三千界，月白风清十二阑。碧海气清珠佩湿，明河影落玉箫寒。超然身在鸿蒙上，何必蓬莱跨紫鸾。
按：此又见于《全宋诗》卷3637“黄庚3”：
○《修竹有楼名舆造物游对秦望山五雲门》
秦望诸山隐几看，仙居缥缈五雲端。天高地迥三千界，月白风清十二阑。沧海气侵珠佩湿，明河影逼玉箫寒。超然身在鸿蒙上，何必蓬莱跨紫鸾。
二诗重出。


《全宋诗》卷3137“白玉蟾2”有：
○奏章归
玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉。微微花雨粘琪树，浩浩天风动宝林。烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。步虚声断一回首，十二楼台何处寻。
按“《全宋诗》卷3141“白玉蟾6”有：
○步虚
玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉。微微花雨粘琪树，浩浩天风动宝林。烟锁昆仑山上顶，月明娑竭海中心。步虚声断一回首，十二楼台何处寻。
当系重收。


《全宋诗》第71册卷3737有：
张宗尹〔张宗尹，曾知长安县。事见《诗话总龟》前集卷一五。〕
○《题陈相雩阝杜别业壁》
乔松翠竹绝纤埃，门对南山尽日开。应是主人贪报国，功成名遂不归来。
○《句》
大书文字堤防老，剩买田园准备闲。（以上《诗话总龟》前集卷一五引《倦游录》）
（《诗话总龟》：张宗尹为长安令，时郑州陈相尹京兆。宗尹尝以事忤公意，公有别业在雩阝杜间，宗尹书一绝於壁云云。有人录以告，公览而善之，待之如初，宗尹有诗云云。）
按：此又见于《全宋诗》第7册卷354：
张宗永〔张宗永，华州（今陕西华县）人。仁宗宝元间知建安县。事见《墨客挥犀》卷九。〕
○《题陈相别业》
乔松翠竹绝纤埃，门对南山尽日开。应是主人贪报国，功成名遂不归来。
○《句》
大书文字隄防老，剩买峰峦准备闲。（以上宋彭乘《墨客挥犀》卷九）
“张宗尹”与“张宗永”当是同一人。“尹”、“永”有一误。
三、《厚德录》
《厚德录》，宋李元纲编。全书四卷，或撮抄它书，多载北宋时贤臣名士轶闻，可补史乘。今据《百川学海》乙集。

《卷二》
杨玢尚书致仕，归长安，旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉其事，以状白玢，玢批纸尾云：“四邻侵我我从伊，必竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。”子弟不敢复言。（出《杨文公谈苑》）
按：《全宋诗》阙此诗。




四、《岩下放言》
《岩下放言》，宋叶梦得著。全书三卷，为其自崇信节度使致仕退居卞山时所作。梦得学问淹博，又多知故事，间涉诗词，颇有可采。

《卷上》
苏子瞻好谑，一日与客集，有论林和靖诗偶俪精切，如用古人，不独取以相对，虽其姓名之字亦欲相对，如“伶伦近日无候白，奴仆当年有卫青”之类。子瞻曰：“吾近得一对，但未有用处。”或问之，曰：“‘韩玉汝’正可对‘李金吾’。”闻者皆大笑。唐人记：有问东方虬何以名虬者，曰：“且要数百年後对西门豹。”正类尔。今日有客来云显官张九成，轻薄子或对以“柳三变”，亦的对也。
按：《全宋诗》卷106“林逋2”《深居杂兴六首》（之二）有：
四壁垣衣钓具腥，已甘衡泌号沉冥。伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青。花月病怀看酒谱，云萝幽信寄茶经。茅君使者萧闲甚，独理丛毛向户庭。
文字小异。

“秋雲放雨静山林，诸壑相传共一音”，此王荆公诗，旧读但爱其清丽耳。今岁既多雨，经梅霖潦，甚於往岁。昨日过午，一雨忽如倾注，移时乃已入夜，既稍凉，枕�嘞羧唬�不觉睡，至鸡将鸣，窗犹未明，闻四山泉流并集，初隐隐，疑有雷，徐而听之，则高下远近互相参错，而各自为声，或如钟鼓，或如琴筑，或如战马之奔，无不可喜，始悟荆公诗良有味，不知公作此句时亦有同於余者乎？所谓“共一音”者，似不徒押韵而已，毗耶有以音声为佛事，此殆近之。
按：《全宋诗》卷564“王安石27”有：
○秋雲
秋雲放雨静山林，万壑崩湍共一音。欲记荒寒无善画，赖传悲壮有能琴。
文字小异。


《卷下》
杨朴、魏野皆咸平景德间隐士，朴居郑州，魏野居陕，皆号能诗，朴性癖，常骑驴往来郑圃，每欲作诗即伏草中冥搜，或得之，即跃而出，遇之者无不惊。真宗祀汾阴过郑，召朴，欲命之官，即问：“卿来得无以诗送行者乎？”朴揣知帝意，谬云：“无有，惟臣妻一篇。”帝使诵之，曰：“更休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱做诗。今日捉将官裡去，这回断送老头皮。”帝大笑，赐束帛遣还山。野和易通俗，人乐从之游，王魏公当国尤爱之。野数相闻无间。天禧末，魏公屡求退，不许，野寄以诗曰：“人间宰相惟三载，君在中书四十年。西祀东封俱已了，好来平地作神仙。”魏公急袖以闻，遂得谢政。朴死无子，而野有子闲，能袭其父，风年八十馀，亦得长生之术。司马温公陕人，闲死为志其墓，故世知野者多而朴无甚闻。然皆一节之士，世竟於进取者不可时无此曹，一二警励之，与指嵩山为仕途捷径者异也。
按：《全宋诗》卷21“杨朴”有：
○诗一首
更无落魄耽杯酒，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官裡去，这回断送老头皮。（宋孔平仲《孔氏谈苑》卷二）
〔《孔氏谈苑》：真宗东封，访天下隐者，得杞人杨朴。上问：“卿临行有人赠诗否？”朴对曰臣妻一首云云。上大笑，放还山。按：此所谓臣妻一首者，当系朴拟作，今仍归朴诗。）
文字小异。另据此“朴揣知帝意，谬云：‘无有，惟臣妻一篇。’”可知确是杨朴所作。
另，魏野《寄王魏公》诗，《全宋诗》缺。


五、《续太平广记》
《续太平广记》，清代陆寿名辑，虽多谬误，间有可采者。惟其多自古书摘抄，不标出处，颇费功夫。

《续太平广记·花木部》“紫金竹”条有：
宣和间，海州东海县治内，丛竹生笋。有紫金蛇一条蟠绕一笋根，凝然不动，光采射人，至于解箨乃不见。竹竿从本至末，如紫金线。界道百竹，极可爱。县宰刘逢作诗表异之。其一联云：“已疑引凤来何晚，却恐为龙去莫寻。”后不复有此种。
案：此句《全宋诗》阙。然不知陆从何处钞得此条。


《续太平广记·昆虫部》“杨寿子”条有：
淳熙八年春，南城县境久雨溪涨。渔者于岸浒设网罟。前此，郡无大鱼，江中所得极不过一二斤，他皆池塘中豢养者耳。是岁，民杨寿子置网于章山支港，及举之，觉其太重，独力牵挽不能胜，叫呼同业者三人共助之。乃一鱼，绝大，腾跃于中。徐徐曳至岸，百计攻刺始死，凡重百斤。熟视之，额上隐隐有鲜红字。众渔皆村民，无识者。一士人至，为释之曰：“三度入潮门，四度当大水，下稍却逢杨寿子”。
此与前记所戴张胡子事同。张胡子于太湖钩得大鱼，腹上有丹书云：“九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。”
案：此条钞自《夷坚志》。《夷坚志·乙·卷十》云：
唐小説所載：吳郡漁人張鬍子，於太湖釣得巨魚，腹上有丹書，曰：“九登龍門山，三飲太湖水。畢竟不成龍，命付張鬍子。”近建昌一事亦然。淳熈八年春，南城縣境久雨溪漲，漁者於岸滸設網罟。前此，郡無大魚，江中所得極大不過一二觔，他皆池塘中豢養者耳。是歲，民楊壽子置網於章山支港，及舉之，覺其太重，獨力牽挽不能勝，遂為所困，幾墜而溺。叫呼求救，同業者三人共助之，乃一魚絶大，騰躍于中，徐徐曳至㟁，百計攻刺始死，凢重百觔。熟視之，額上隱隱有鮮紅字，衆漁皆村甿，無以識者。一士人至，為釋之，曰：“三度入潮門，四度遭大水，下梢却逢楊壽子。”後村多楊氏，取此魚者正楊壽子云。
所谓“唐小説”，指《灵怪集》。此句《全宋诗》阙收。




附录：《全宋诗》卷内者

《全宋诗》卷150有：
《游松江·其二·中秋新桥对月》
宋·蒋堂
月晃长江上下同，画桥横绝冷光中。云头滟滟开金饼，水面沈沈卧彩虹。佛氏解为银世界，仙家多住玉华宫。地雄景胜言不尽，但欲追随乘晓风。
此诗又见《全宋诗》卷315：
《中秋松江新桥对月和柳令之作》 
宋·苏舜钦
月晃长江上下同，画桥横绝冷光中。云头滟滟开金饼，水面沈沈卧彩虹。佛氏解为银色界，仙家多住玉华宫。地雄景胜言不尽，但欲追随乘晓风。
当系重出。

《全宋诗》卷211有：
《中秋新霁壕水初满自城东隅泛舟回谢公命赋
宋·宋祁诗
斋舫谈经后，官池载酒行。斜阳鸟外落，新月树端生。演漾思江浦，夷犹绕郡城。东辕有遗恨，日日物华清。
此诗又见《全宋诗》卷240：
《中秋新霁壕水初满自城东隅泛舟回谢公命赋（时余将赴襄城）》
宋·梅尧臣
斋舫谈经后，官池载酒行。斜阳鸟外落，新月树端生。演漾思江浦，夷犹绕郡城。东辕有遗恨，日日物华清。
当系重出。


《全宋诗》卷256有：
《四月三日张十遗牡丹二朵》
宋·梅尧臣 

已过谷雨十六日，犹见牡丹开浅红。曾不争先及春早，能陪芍药到薰风。
此诗又见于《全宋诗》卷1982：
《题马麟画册》
宋·赵构

已过谷雨十六日，犹见牡丹开浅红。曾不争先及开早，能陪芍药倒薰风。
当系重出。

《全宋诗》卷1115有：
《中秋夜东刹赠仁公》
宋·陈师道
盈盈秋月不馀分，叶露悬光可数尘。此地正须烦一笑，要令排户问东邻。
此诗又见《全宋诗》卷1185：
《中秋夜东刹赠仁公》
宋·张耒
盈盈秋月不馀分，叶露悬光可数尘。此地正须烦一笑，要令排户问东邻。
当系重出。


《全宋诗》卷1142“晁补之22”有：
○酴釄
唤将梅蕊要同韵，羞杀梨花不解香。如何五月露寒殿，不与薰风送晚凉。（宋《锦绣万花谷》前集卷七）
按：《全宋诗》卷1264“晁咏之”又收有残句：
○句
唤得梅蕊要同韵，羞杀梨花不解香。［木香花］　（《全芳备祖》前集卷一七）
此残句当是从晁补之诗中节出，而误为晁咏之句。

《全宋诗》卷1190有：
《中秋对月用昌黎先生赠张功曹韵》
宋·宋肇
水精为鉴金为波，挂空影写山与河。清光此夜十分好，有酒有客宜高歌。去年今日行役苦，浪叟溪边宿逢雨。传闻蜀道如天高，崖悬壁绝哀猿号。波横剑戟不易上，陆有虎豹何由逃。江山旧恃白帝险，风俗犹带乌蛮臊。驱驰两月到西塞，梦寐万里还东皋。嗅梅踏雪巴子里，路入鬼门欣不死。飞飞倦鸟惟思还，玉笋岂是麄官斑。馀生但愿闲及酒，虚名宁顾触与蛮。良宵佳客十有五，云放月入樽罍间。颓然老子兴不浅，韩诗坡句聊追攀。君不见天资霓裳羽衣歌，人间乐舞难同科，遗音犹在悲凉多。有酒且歌遑恤他，不饮如此良夜何。
此诗又见《全宋诗》卷2036：
《中秋对月用昌黎先生赠张功曹韵》
宋·王十朋诗
水精为鉴金为波，挂空影写山与河。（自注：韩诗河韵在前。）清光此夜十分好，有酒有客宜高歌。去年今日行役苦，浪叟溪边宿逢雨。（自注：去岁中秋宿瑞昌驿元次山旧隠处。）传闻蜀道如天高，崖悬壁绝哀猿号。波横剑戟不易上，陆有虎豹何由逃。江山旧恃白帝险，风俗犹带乌蛮臊。驱驰两月到西塞，梦寐万里还东皋。嗅梅踏雪巴子里，路入鬼门欣不死。飞飞倦鸟惟思还，玉笋岂是麄官斑。馀生但愿闲及酒，虚名宁顾触与蛮。良宵佳客十有五，云放月入樽罍间。颓然老子兴不浅，韩诗坡句聊追攀。君不见天资霓裳羽衣歌，人间乐舞难同科，遗音犹在悲凉多。（自注：舞霓裳队。）有酒且歌遑恤他，不饮如此良夜何。
当系重出。


《全宋诗》卷1288“释蕴常”有：
○春日
烧灯过了客思家，独立衡门数晚鸦。燕子未归梅落尽，小窗明月属梨花。（宋陈起《增广圣宋高僧诗选续集》）
按：此诗又见《全宋诗》卷1537“释法具”：
○春日（原无题，此据《吴兴诗存》二集）
烧灯过了客思家，独立衡门数暝鸦。燕子未归梅落尽，小窗明月属梨花。（宋洪迈《容斋三笔》卷一二）
［《容斋三笔》：吴僧法具字圆复，有能诗声，子乃纪之於《夷坚志》中，殊为不类。比於福州僧智恢处见其诗稿一纸，字体效王荆公，其诸篇皆可咀嚼也。］
二诗重出。



《全宋诗》卷1308“谢逸6”有：
○桂花（按：谢薖《竹友集》卷四有《余赋野香亭前木犀花二小诗盛称此花之妙……》诗，疑所指即此二诗。）
白雪凝酥点额黄，（《锦绣万花谷》前集卷七作沦雪凝酥点嫩黄）蔷薇清露湿（《锦绣万花谷》作染）衣裳。西风扫尽狂蜂蝶，独伴天边桂子香。
轻薄西风未办霜，夜揉黄雪作秋光。吹残六出犹馀四，正（《全芳备祖》前集卷一三作匹）似天花更着香。（以上宋陈思《两宋名贤小集》卷三○《溪堂集》）
按：此诗又见《全宋诗》卷1443“韩驹5”：
○岩桂花
瀹雪凝酥点嫩黄，蔷薇清露染衣裳。西风扫尽狂蜂蝶，独伴天边桂子香。（《锦绣万花谷》後集卷三八）
二诗重出。


《全宋诗》卷1721“释宗杲2”《颂古一百二十一首》中有：
［《圆觉经》云：居一切时不起妄念，於诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，於无了知不辨真实。颂云：］
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
按：此诗又见《全宋诗》卷2916“释师范”《偈颂一百四十一首》中：
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
此诗又见《全宋诗》卷3419“释普宁”《偈颂四十一首》中：
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
此一首乃三出。“风吹柳絮”当是禅宗常用语，如《全宋诗》卷1193“释心道”有：
○偈
师子嚬呻，象王哮吼。雲门北斗里藏身，白雲因何唤作手。三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛球走。
再如《全宋诗》卷1581“释文观”《偈三首》（之三）有：
（僧问：黄龙南禅师不去不来时如何？曰：华岳三峰头倒。卓云：却去却来时如何？曰：风吹柳絮毛球辊。）
冰雪肌肤西舍女，梳巧巧画双眉。傍人笔力强传写，产外如何见得伊。


《全宋诗》卷2648有：
《牡丹》
宋·吴琚 
牡丹乘春芳，风雨苦相妒。朝来小庭中，零落已无数。魂销梓泽国，肠断马嵬路。尽日向栏干，踟蹰不能去。（明·汪砢玉《珊瑚网》卷六）
此诗又见于《全宋诗》卷2663：
《前日入寺观牡丹不觉已谢惜其秾艳故以诗悼之敢冀见和》
宋·叶适 

牡丹乘春芳，风雨苦相妒。朝来小庭中，零落已无数。魂销梓泽园，肠断马嵬路。尽日向栏干，踟蹰不能去。（清·卞永誉《式古堂书画汇考》卷一二）
当系重出。


《全宋诗》卷2774有：
《和金表叔中秋题月》
宋·朱申
平分秋半月华圆，玉碾无声静转旋。月桂从攀由我捷，姮娥不解是谁先。
（宋金朋说《碧岩诗集》卷二《中秋夜偕朱表侄题月》编者按引）
此诗又见《全宋诗》卷2735：
.《和金表叔中秋夜题月》
宋·朱申首
平分秋半月华圆，玉碾无声静转旋。月桂从攀由我捷，姮娥不解是谁先。
（《碧岩诗集》卷一附）
“朱申”与“朱申首”必是一人而误作二人者。


《全宋诗》卷2996“吴昌裔”有：
○九吟诗［实存八首］
〔青莲山人吴昌裔，携客山行，咏陶嘉月。自双径来洞霄，丹岩翠壑，林立环拥，神剜鬼刻，不可名状。餐雲漱月，偶得九吟，留之山中，以纪幽践。《洞霄诗集》卷四下有嘉熙三年三月谷雨一句。〕
△天柱［《洞霄诗集》下有山字］
柱天屹嶪断鳌根，卧草蒙茸伏虎痕。想见山中明月夜，有人长啸抱昆仑。
△石室［《洞霄诗集》作雪崖朱先生石室隐居］
竹几蒲团石室中，细书抱朴校参同。寄声碧眼朱高士，何必携琴下阆风。
△清音［《洞霄诗集》下有亭字］
出出涓寒一道泉，暗声落涧玉铮然。辘轳引上泥丸顶，便是人间赤脚仙。
△翠蛟［《洞霄诗集》下有亭字］
苍松翠石束寒流，飞下长身（《洞霄诗集》作卷下空山）白玉虬。吐出英雲千尺雨，须臾雷霁水痕收。（後二句《洞霄诗集》作“乱壑无人烟雾集，一庭飞雨暮生秋”）
按：《全宋诗》卷3769“□韫”有：
○天柱峰
拄天屹嶪断鳌根，卧草蒙茸伏虎痕。想见山中明月夜，有人长啸抱昆仑。（影印《诗渊》册三页二一九六）
○翠蛟峰 
苍松翠石束寒流，飞下长身白玉虬。吐出英雲□□□，□□□□□□□。（同上书页二二七九）
○清音泉
山出涡寒一道泉，暗声落涧玉铮然。辘鲈引上泥丸顶，便是人间赤脚仙。（同上书页二一八四）
○石室
竹几蒲团石室中，细书抱朴校参同。寄声碧眼朱高士，何必携琴卜阆风。（同土书册五页三○九二）
四诗重出。（某以为，当是《诗渊》误。《诗渊》诸诗多有作者误者。）


《全宋诗》卷3518“何应龙”有：
○有所见
不著画罗金缕衣，寻常打扮最相宜。春风燕子楼前过，飘落梨花雪一枝。（汲古阁影宋抄《南宋六十家小集•橘潭诗稿》）
按：此诗又见《全宋诗》卷3613“史卫卿”：
○有所见
不著画罗金缕衣，寻常打扮最相宜。春风燕子楼前过，飘落梨花雪一枝。（宋陈起《江湖後集》卷一一）
二诗重出。