诗词讲座提纲
言建忠
1）基础知识
2）意境浅析
·诗之三美：意境、语言、音乐。
一、诗之音乐美：平仄（声调）、律句（乐句）、格律（乐章）、押韵（主音）
（一）平仄
1、平仄的概念：汉字字音声调的分类。
古代汉语：平上去入（平声有阴阳之分）
现代汉语：阴阳上去（入派三声）
2、平仄的辨识：
1）声调类比法：阴阳（平声）上去入（仄声）
2）普通话分辨法：阴阳（平声）上去（仄声）
（处理入声派入平声的字）
（二）律句的基本句式：
七言：— — | | — — | （平起仄收式）
| | — — | | — （仄起平收式）
| | — — — | | （仄起仄收式）
— — | | | — — （平起平收式）
五言：| | — — | （仄起仄收式）
— — | | — （平起平收式）
— — — | | （平起仄收式）
| | | — — （仄起平收式）
·律句三忌：孤平、三平尾、三仄尾
※格律、押韵此次未安排。
二、诗之意境美：诗贵意境
（一）意境的艺术概念
1、意：主观世界，包括思想、情感、兴趣、理想、情操等。
2、境：客观世界，包括景物、音响、人物、气味、色彩等。
3、意境：“思与境偕。”（司空图）
“一要景语皆情语也。”（王国维）
王国维云：“境，非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之境界。故能写真景物、真感情、谓之有境界；否则谓之无境界。”
（二）意境的形成：“触景生情”、“情景交融”
因各人生活遭遇、品德修养、世界观、创作时情绪不同，都可能产生“境同意异”的情况，这既是一种现象，也是一种创作追求。
1、清代施补华曾举过这样的例子：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语。”
虞诗：高扬的意境；
骆诗：幽怨的意境；
李诗：抑郁的意境。
2、《红楼梦诗词》：同时即兴作“柳絮词”：
唐多令
林黛玉
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。漂泊亦如人命薄；空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管；凭尔去，忍淹留！
临江仙
薛宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷；几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根；好风凭借力，送我上青云。
（三）诗的炼意：炼意之要曰“新”，出新：要：夺胎换骨，务求高绝。
1、夺胎换骨。钱钟书称其为：“亦模仿而较巧黠焉。”“巧黠者，以故为新，出奇见巧之谓也。”
例：《游园不值》叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小叩紫扉久未开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
霍松林评：“这首诗的好处之一是写春景而抓住了特点，突出了重点；好处之二是以少胜多，含意蕴藉；好处之三是景中有情，诗中有人，而且是优美的情，高洁的人；好处之四是不仅景中含情，而且景中寓理，能够引起许多联想，从而给人以哲理的启示和精神的鼓舞。”
但这首古今传颂的佳作，其实脱胎于陆游《剑南诗稿》卷十八《马上作》：
平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
不过，第三句比陆游的新警。
南宋另一位“江湖派”诗人张良臣《雪窗小集》中《偶题》：
谁家池馆静萧萧，斜倚朱门不敢敲。
一段好春藏不尽，粉墙斜倚杏花梢。
第三句有闲字填衬，也不及叶绍翁来得具体。
唐代吴融《途见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”
又《杏花》：“独照影时临水畔，最含情处出墙头。”
但或则与其他情景搀杂排列，或则没有安放在一篇中留下印象最深的位置，都不及宋人写得这样醒豁。
2、务求高绝，另辟蹊径。
1）以“咏梅诗”为例：
林和靖：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（梅之神韵）
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”（梅之品格）
毛泽东：“待到山花烂熳时，她在丛中笑。”（梅之胸怀）
此外，众多写梅高手，各具眼光，各有个性，不拘一格，另辟蹊径。
如 卢梅波：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”（以梅雪拟人，寓含哲理）
王冕：“一声羌笛无人见，无数梅花落野桥。”（梅花被笛声催落而洒满溪溪桥，别有情致）
张籍：“不教人扫石，恐损落来花。”（爱得心痛）
戴敏：“为爱梅花月，终宵不肯眠。”（爱得痴迷）
戴复古：“有梅花处惜无酒，三嗅清香当一杯。”（爱得疯癫）
2）以“咏菊诗”为例：
陶渊明：“怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”（菊之气概）
元稹：“不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”（爱得有些无奈）
黄巢：“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”（爱得奇特，爱得霸气）
魏野：“何须更待萤兼雪，便好丛边夜读书。”（以白菊之光彩，喻萤光和雪光，并引出古贤奋发上进的典故以自励。）
朱淑真：“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”（以拟人手法，写菊之坚贞）
李果：“孤怀原淡泊，独立未凋残。”（谓“花中之隐逸者也”）
·特具一格的咏菊诗：当代刘开宇《山居咏菊》：（力求高绝）
白白黄黄冷露中，抗寒风骨与梅同。
年年却比梅花早，补了秋冬一段空。
此诗寄情于景，以物咏志，高境界、高格调，不落前人窠臼，有时代感，是一首使人耳目一新，至今被人传诵的力作。诗中我们看到了被人格化的山菊独立的人格特征和高风亮节，诗人笔下的山菊虽与梅花同有抗寒风骨，但却不去邀春报春，而是心甘情愿，淡泊无闻地“补空”，使我们这个世界不至于出现“无花”的时代。回首当年荒唐岁月过后直至今日，我们不都是在“补空”么？中华民族的美好道德需要“补空”，中华民族的优秀文化也需要“补空”；还有理想、信念、诚信、情操等等都需要“补空”；从这层意义来看，开宇君的《山居咏菊》既是励己，也是勉人。我们不都在“补空”么？我们的民族需要这样的人，尤其在这个物欲横流，空前低俗的时代。
2015年5月1日 草稿
