湘南门户，鸡鸣三省，芳郊四面屏山。文塔绣坊，澄江秀水，千年学府新传。开理学渊源。爱莲说流芳，周子名篇。纵目登临，古城新韵续清弦。——伏金兰《望海潮大美汝城》上阙
    山城如此妖娆，育多少先贤成圣枭。忆神农炎帝，耒山制㭒；开宗理学，书院传招；首面军旗，津江擎起，引领人民灭旧朝。从今后，有纵横高速，发展飞飚。——朱梅生《沁园春汝城》下阙
    时值2017年6月下旬。两首词咏颂的汝城，与举国瞩目的3件大事密切相关：一是建军90周年，这里是中国工农红军第一面军旗制作的地方；二是精准扶贫攻坚年，这里因地制宜扶贫“创新版”收获了累累硕果；三是纪念理学鼻祖周敦颐诞辰一千周年，这里是周敦颐担任县令4年并创作名篇《爱莲说》的地方。
    基于此，湖南省老干部诗词协会30位诗友于6月21日至24日，集体前往汝城县多地采风、创作：实地听闻红军故事，赞颂人民军队；现场了解山乡变迁，歌咏扶贫脱贫风貌；廉溪书院访圣贤，《爱莲说》里浴清风。
    在1927年11月下旬朱德与范石生谈判的旧址，在当年朱德主持湘南粤北各县党组织负责人联席会议旧址，在当年全国第一个工农政权——汝城县苏维埃政府旧址，诗友们或驻足观看，或徘徊浏览，还纷纷用手机、相机自拍、互拍，在这红色景点上定格瞬间。
    在文明瑶族乡沙洲村，那处饱经世纪风雨的农院，39岁的朱向群述说了他的曾祖母徐解秀与工农红军3女兵“半床被子”的往事。那是1934年11月初，红军长征经过汝城时，红军后勤部、卫生部夜宿沙洲村。留在家中的徐解秀见到3个女兵倦宿在屋檐下，即主动招呼进屋，4人挤在一床共盖军被，小睡了半夜。拂晓，部队开拔时，三位女人战士见徐解秀家境贫寒，要送军被给她。徐解秀推脱说，“你们3个人就这么一床被子，我怎么能收？”她们推来推去，争执不下，其中一位女兵摸出剪刀，与另两位姐妹对视一下后，把被子剪成了两半，随即拉着徐解秀的手哽咽着说：大姐，这下你可别推了，你就收下这半条吧。等革命胜利了我们还会回来的，到时我们再给你送来新的被子。徐解秀颤抖着双手接过那半条被子，泪水哗哗流出……
    半条被子的故事，启迪诗友们浮想联翩：什么是共产党的初心？只要他有一条被子，也要分给百姓半条；宁可自己受苦受难，也不肯让百姓受穷受冻！
    真情激情赋好诗。关于半条被子的诗词随后涌现在诗人笔下。如袁培根的《浣溪沙•半床被子》：紧急行军到外沙，凄风苦雨屋檐遮，夜深生恐扰民家。   一个招呼留客宿，半床被子送村丫，红军百姓互相夸。
     又如黄义成的《千秋岁引参观汝城第一面军旗旧址》：岁月如斯，风云会集。满目江山剑相逼。宏图在胸怀志远，航标指路群情激。汝城天，青砖楼，刀枪立。    一面军旗红熠熠。万里硝烟风瑟瑟。跃马挥戈战强敌。沙场勇洒殷殷血，征途笑傲铮铮魄。踏雪山，过草地，迎春色。
    了解汝城精准扶贫工作，是诗友们采风目标之一。汝城县委宣传部提供的资料介绍，3年前，该县建档立卡贫困人口71968人，贫困村80个。2014年至2016年已脱贫39233人，8个村退出贫困村序列。诗友们走访正在扶贫攻坚的市县工作队，记录从“大水漫灌”到“精准滴灌”的扶贫模式的变迁，了解贫困者从 “蹲身捡柿子”到“跳起摘桃子”的心路历程，参观从脱贫摘帽到小康统揽的新农村风貌。
    从‘剃头挑子一头热’到‘政府搭台、百姓唱戏’的转变，汝城人在缩短城乡差距、推进扶贫攻坚当中始终坚持了农民主体地位。汝城县的农业产业市场定位就是面向粤港澳、服务大城市，做优质农产品的供应基地。为此，汝城充分发挥贫困地区山地资源优势，把扶持发展绿色蔬菜、有机茶叶和特色养殖作为产业化扶贫的主导产业来抓，带动群众自主发展特色农产品生产42万亩，形成了暖水茶叶、田庄蔬菜、文明水果、盈洞金银花等一批特色产业，通过“合作社+贫困户”的模式，实现贫困户与合作社、产业与市场的深度融合。全县发展专业合作社202家，带动贫困户10018户，覆盖率达50%。
    诗友们在大坪镇谭屋村得知，该村原来地下开采铁矿，污水到处流，矿石满地堆，由于山林植被遭到破坏，水土流失，影响到水稻等农作物的耕作，在这样的折腾下，村民生产生活环境“下”来了，农民收入又“上”不去，一部分人又开始返贫。3年前到汝城当县长的黄志文主动接过了这个“烫手山芋”，将谭屋村作为自己的扶贫改造点和新农村建设示范点，核心工作是培育和发挥农民脱贫致富的主体性，如今，村民自发进行土地整理，原来的矿区恢复为500多亩的旱地，种上了茶叶、苗木，使过去地下的黑色产业变成地上的绿色产业。
    大家看到，谭屋村、禾尾联村一栋栋新旧掺杂的民房顶上、一排排钢架蔬菜大棚顶上，还有那村部、学校及一些公用房屋顶上，精致地安装着吸收太阳光的发电设备。这些无污染、可持续、回报高的光伏发电扶贫项目，由县林业、国土、电力等部门组织相关科技团队设计施工，在全县先后建成80个光伏电站，每年可实现电费收入近千万元，促进相关贫困村年增收4万余元，贫困户年均增收2500元左右。前不久，该县成功承办了全省光伏扶贫现场推进会。
    置身精准扶贫奔小康这一时代活剧中，诗友们激情涌动，思绪飞扬，一篇篇“时代新声”、“田园新貌”主题诗词，从手下的笔尖、键盘流向日记本、电脑笔记本。
    如朱中柱的【正宫塞鸿秋赞精准扶贫】：领衔吹响攻坚号，牵头开辟康庄道，授渔不下姜公钓，求财不拜关公庙，广开致富门，共唱兴邦调，山乡摘了贫穷帽。
    彭瑞珍的《喝火令感叹精准扶贫》：转眼容凋悴，须臾日擦西。续熬数夜体如泥。精准扶贫春水，漫染起清漪。望破房心痛，观贫境泪飞。欲施情理送嫁衣。务必遵规，务必守佳期。务必挂牵群众，戮力创光辉！
     伏金兰的《参观汝城精准扶贫有赋》：急雨荷风天一方，池塘青草藕花香。扶贫精准见成效，老屋一新砖瓦房
     ……
    廉溪书院访圣贤，《爱莲说》里浴清风。濂溪书院是汝城乃至湘南弘扬中华优秀传统文化的重要平台，是爱国主义教育和党员廉洁教育基地。诗友们怀着崇敬的心情，参观了这所印下了“崇理尚德”、“理学源流远，勋猷德泽长”厚重烙印的仿古书院式庭院。
    濂溪书院门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是清末名士王闿运撰写的：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓。周敦颐（1017-1073），字茂叔，原名敦实，避英宗旧讳而改名。北宋道州营道（今湖南道县）人，世称濂溪先生。宋代著名思想家，理学的奠基人，在中国儒学史上有承前启后的历史地位。据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。公元1041年至1044年期间，“移郴之桂阳令，治绩尤著”。其一生为官清廉公正勤勉，为学精密严谨细致，以“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”自律。作为宋明理学的开山鼻祖，周敦颐上承孔孟，下起程朱。吸收佛、道思想而形成自己的理学体系，宣扬其“无极而太极”的宇宙论和主静、顺理、诚心、无欲的人生观。周敦颐在汝城任县令时，县内政治清明，百业兴旺，民情淳朴，政通人和。在此期间，他写下了千古名篇《爱莲说》、《拙赋》，其弟子程灏、程颐在来汝城探望老师时有感于汝城风光美景，写下了《千家诗》第一篇《春日偶成》。汝城人民为纪念他，特在县城西郊修建了濂溪书院，并进行了十度修葺，至今已有近千年历史。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。他写下的《爱莲说》虽短短119个字，但字字珠玑，历来为人所传诵。
    古圣贤的高洁情怀、儒雅品格、律己信条，使诗人们心灵受到震动，一些感怀、即兴又纷纷涌上心头，流出笔端。如蒋延辉的《沁园春  重访濂溪书院》：三载重来，只为濂溪，意惹情牵。喜莲塘蕴蔓，香风荡郁;凝图悟哲，循道追贤。书院巍巍，史陈硕硕，不息人流年复年。广场外，看弦歌击节，舞步蹁跹。    
    中华理学崇源，是潇水滔滔淬巨篇。读《爱莲》一课，吟哦砺志；合流三教，动静相绵。朱魏南摹，左曾北谛，不尽雄才一脉延。真君子，愿苍生德化，秉政勤廉。
    又如孙炜剑的《七律  谒汝城濂溪书院》：清风伴我访濂溪，舍却斯人谁与齐。出水荷花污不染，勤民县令志难迷。儒家理学开山祖，书院经传灌顶醍。忠孝诚廉惟正道，元公孔孟竞虹霓。
    难忘的3天汝城采风活动结束了，诗人们的诗兴还在激跃，创作还在继续，诗人李建国的《高阳台•汝城》就是这样言犹未尽：东接罗霄，南连五岭，古城四面环山。易守难攻，兵家要塞雄关。秋收起义传薪处，树军旗、星火燎原。解民悬、倒蒋驱倭，众手擎天。半床被絮留佳话. 记党心民意，骨肉相连。精准扶贫，老区又执先鞭。统筹规化汝城梦，建小康、处处花妍。待重来、另约陶郎，另写桃源。